AjaluguИстория
History
Ajalugu
О появлении евреев в Эстонии существует мало информации. Согласно архивным материалам, отдельные упоминания о евреях в Эстонии имелись уже в XIV в. Однако, это не следует считать началом постоянного еврейского расселения здесь; евреям запрещалось жить в Эстонии, т.к. Эстония не входила в территории предназначенные для проживания евреев.
Фактически, процесс расселения евреев в Эстонии начался в XIX в., когда в 1865 г. указом царя Александра II им было предоставлено официальное право появиться в регионе. Этот указ позволил так называемым «николаевским солдатам» и их потомкам, кантонистам, купцам первой гильдии, ремесленникам и евреям с высшим образованием селиться в Эстонии и в других частях империи. Николаевские солдаты и их потомки, ремесленники были, в основном, теми людьми, кто основал первые еврейские общины в Эстонии. Таллиннская община, самая большая в Эстонии, была основана в 1830 г.; Тартуская община – в 1866 г., когда там поселились первые 50 семей.
Еврейская община не существует без синагоги; самые большие были построены в Таллинне в 1883 г. и в Тарту в 1901 г. Обе впоследствии сгорели во время Второй мировой войны. Со временем еврейские семьи стали селиться и в других эстонских городах, где были молельные дома (в Валге, Пярну и Вильянди) и кладбища. В то время евреи старались создать свою собственную систему образования, т.е. для изучения Талмуда основали школы для мальчиков, и в 1880-х гг. организовали начальные школы в Таллинне. Большая часть еврейского населения в то время состояла из мелких торговцев и ремесленников, очень немногие были грамотными; поэтому культурная еврейская жизнь была вялой.
Изменения произошли в конце XIX в., когда евреи получили возможность поступать в Тартуский университет. Студенты университета много делали для оживления еврейской культуры и образования. В 1917 г. в Тарту даже был создан еврейский клуб драмы. Приблизительно 200 евреев воевали за образование Эстонской республики; 70 из них были добровольцами. Создание в 1918 г. Эстонской республики обозначило начало новой эры в жизни евреев. С первых дней ее существования как государства Эстония демонстрировала свою толерантность по отношению ко всем народам, населяющим ее территории. Правительство искало способы преодоления национальной враждебности и дискриминации. Это открыло путь энергичному росту политической и культурной активности еврейского общества. Между 11 и 16 мая 1919 г. был созван первый конгресс еврейских общин Эстонии, чтобы обсудить особенности еврейской жизни в новых условиях. Именно на этом конгрессе родились идеи культурной автономии и создания еврейской гимназии (средней школы) в Таллинне. В большом количестве начали появляться еврейские общества и ассоциации.
Самым большим из них было Общество литературы и драмы Х.Н.Бялика в Таллинне, основанное в 1918 г. Общества и клубы возникли в Вильянди, Нарве и других местах. В 1920 г. было основано спортивное общество Маккаби, хорошо известное своими спортивными успехами в Эстонии и за рубежом. Сара Тейтельбаум, 17-кратная чемпионка Эстонии по легкой атлетике, установила 28 рекордов.
В 1930-х гг. около 100 евреев учились в Тартуском университете, 44 изучали юриспруденцию и 18 – медицину. В 1934 г. на философском факультете была основана кафедра по изучению иудаизма. В тартуском Академическом обществе имелось пять еврейских студенческих обществ, женское студенческое общество Хацфиро, корпорация Лимувия, общество Хасмонеа и касса взаимопомощи для еврейских студентов. Все они имели свои библиотеки и играли важную роль в еврейской культуре и общественной жизни. Возникли политические организации, такие как Хашомер Хацаир и Бейтар (молодежные сионистские организации). Многие молодые евреи поехали в Палестину создавать еврейское государство. Эстонские евреи были среди основателей известных кибуцов Кфар Блум и Эйн Гев.
Таллиннская община в 1919 г. открыла начальную школу. Первый ее выпуск состоялся в 1923 г. По просьбе родителей осенью 1923 г. открылся первый класс гимназии (7 класс) и за ним, в 1924 г. – второй класс (8 класс). Это стало основой еврейской гимназии в Таллинне. В первый год в гимназии было 223 ученика.
В 1924 г. закончилось строительство здания гимназии на ул. Кару 16. Его возвели на средства маленькой еврейской общины. Своих денег не хватило, и их взяли в долг. Гимназия играла очень важную роль в еврейской культурной жизни Таллинна и всей Эстонии до 1940 г. Здесь работало спортивное общество Маккаби, читались лекции, организовывались встречи, вечера, балы, театральные представления, танцы – весь спектр общественной жизни. С 1925 г., со дня официального открытия гимназии и до ее ликвидации советскими властями ее директором был Самуил Гурин.
12 февраля 1925 г. мечта сбылась. Эстонское правительство приняло закон, предоставивший культурную автономию национальным меньшинствам. В национальной политике Эстонской республики это был логический шаг вперед. Еврейская община немедленно подготовила свою заявку на культурную автономию. Был проведен подсчет еврейского населения. Оно составило 3.045 человек. Этого хватило, чтобы достичь требуемого минимума в 3.000 человек для получения культурной автономии. В июне 1926 г. был избран Еврейский культурный совет и объявлена еврейская культурная автономия. Административным органом этой автономии стал Совет по культуре, возглавлял его вплоть до роспуска в 1940 г. Хирш Айзенштадт. Когда немецкие войска оккупировали Эстонию в 1941 г., Айзенштадт эвакуировался в Россию. Он вернулся в Эстонию после изгнания немцев, но был арестован советскими властями в 1949 г.
Культурная автономия национальных меньшинств – исключительный феномен в европейской истории культуры. Поэтому еврейская культурная автономия вызвала большой интерес мирового еврейства. Еврейский национальный фонд Keren Kayemet преподнес Эстонскому правительству сертификат благодарности за это достижение.
В 1936 г. отмечалась десятая годовщина еврейской культурной автономии. Активно работал Совет еврейской культуры. Во многих больших городах были учреждены попечительские советы. Работали три школы: гимназия в Таллинне, средняя школа в Тарту и начальная школа в Валге. В 1930-х гг. в еврейские школы поступили 352 учащихся, т.е. 55% детей школьного возраста. В городах, где было не много еврейских детей, местные культурные попечительские советы организовывали уроки по языку и истории. В Таллинне, Тарту, Нарве, Вильянди и Пярну имелись еврейские детские сады.
В 1934 г. в Эстонии насчитывалось 4.381 евреев (0.4% общего населения), из них 2.203 еврея жили в Таллинне. Другими городами, где проживали евреи, были Тарту (920), Валга (262), Пярну (248), Нарва (188) и Вильянди (121). 1688 евреев участвовали в экономической жизни Эстонии: 31% в торговле, 24% в обслуживании, 14,5% были ремесленниками и 14% - рабочими. Имелись также большие промышленные предприятия: кожевенная фабрика Ужванского и сыновей, конфетная фабрика Гиновкеров в Таллинне, меховщики Ратнер и Хофф и лесничества Шейнов и Юдейкиных и др. Существовало общество торговцев и промышленников. Таллинн и Тарту гордились еврейскими кооперативными банками. Только 9,5% еврейского населения работали самостоятельно. Большая их часть была врачами, всего более 80 человек (имелось также общество еврейских врачей). Кроме того, было 16 фармацевтов и 4 ветеринара. 11% еврейского населения получили высшее образование, 37% - среднее и 33% - начальное. 18% обучались только дома.
Маленькая еврейская община создала свою систему социальной помощи. Эта система действовала под эгидой таллиннской общины, руководившей ее задумками и помогавшей их исполнять. Таллиннским раввином в то время был д-р Гомер. В 1941 г. во время немецкой оккупации над ним безжалостно издевались и затем убили. В Тарту активно работал еврейский союз взаимопомощи, отделы социальной помощи были созданы в Нарве, Валге и Пярну.
Советская оккупация Эстонии в 1940 г. положила конец мирной и активной жизни маленькой эстонской еврейской общины. Культурная автономия и все ее учреждения были ликвидированы в июле 1940 г. В июле и августе этого же года закрылись все организации, ассоциации, общества и корпорации. Большая группа евреев (около 400) была депортирована 14 июня 1941 г. Позднее, после того, как немцы оккупировали Эстонию, все евреи, кто не сумел бежать, были уничтожены. Согласно данным из Израиля, 1000 эстонских евреев были казнены в 1941 г. После войны часть евреев, бежавших ранее в Советский Союз, вернулась в оккупированную Советами Эстонию. Однако возрождения еврейской культурной жизни не произошло, т.к. политика коммунистической партии, враждебная по отношению к евреям, внедрялась как часть антисионистской кампании. Отсюда, в дополнение к физическому уничтожению, евреи Эстонии оказались перед лицом моральной и культурной катастрофы.
Действующей была только религиозная община. Одной из ее обязанностей был уход за кладбищем Рахумяэ. Синагоги не было, и службу проводили в молельном доме, находившемся в плохом состоянии. Евреям не разрешалось ни изучать их собственный язык и историю, ни исполнять свои традиции. Некоторых признали виновными в изучении иврита и приговорили к тюремному сроку. Существовали организации и предприятия, где евреям не разрешалось работать. Советские власти использовали две категории: гражданство (советское) и национальность (еврей, эстонец, русский и т.д.), которые отражались в паспорте человека. Некоторые люди даже пытались поменять свою национальность. Так Советский Союз уничтожал историческую память еврейской общины – молодые больше не знали своего исторического прошлого, родители, бабушки и дедушки боялись рассказывать детям о нем. В Советском Союзе осуществили моральный геноцид приблизительно 2,5 миллионов евреев. Людям не разрешали исследовать геноцид евреев, происшедший во время немецкой оккупации. Еврейских исследователей не допускали к архивам, Вдобавок, евреи испытывали трудности при поступлении в высшие учебные заведения, особенно в Москве, Ленинграде и Киеве. Из-за этого молодые люди, стремящиеся утолить жажду знаний, поступали в Тартуский университет и Политехнический институт в Таллинне (теперь известен как Технический университет). Молодые евреи приезжали в Эстонию из Москвы, Ленинграда и других мест. Если им не удавалось найти работу в их родных городах, в Эстонии у них такой проблемы не было. Многие из вновь прибывших стали профессорами и деканами в Тартуском университете. Некоторые даже получили мировую известность, например, Юрий Лотман, профессор семиотики. В 1970-х гг. в Эстонию начали приезжать евреи, намеревавшиеся в дальнейшем уехать в Израиль или США. Эстония, не без оснований, стала известна как место, откуда легко можно было покинуть Советский Союз.
С 1940 по 1988 гг. в эстонской еврейской общине, как и всюду в Советском Союзе, не было ни своих организаций, ассоциаций, ни даже клубов.
В течение только четырех лет ситуация изменилась. В марте 1988 г. в Таллинне было учреждено Еврейское культурное общество. Оно было первым в своем роде во всей советской империи. В Эстонии (что было исключительным) не было проблем с регистрацией общества и его символов. Однако не хватало опыта в организации работы национального культурного общества, и, естественно, не было помещения. Но энтузиазм порождал достаточно движущей силы, чтобы выполнить много дел, несмотря на недостаток ресурсов. Общество начало свою деятельность с организации концертов и лекций. Евреи, лишенные возможности проявления любой культурной активности в течение пятидесяти лет, присоединились к обществу. Вскоре возник вопрос о создании еврейской школы. Для начала в 1989 г. организовали воскресную школу. Здание Таллиннской еврейской гимназии на ул. Кару использовалось профессиональным училищем. Было достигнуто соглашение с его директором об использовании классных комнат для занятий еврейской воскресной школы. В 1990 г. была учреждена еврейская школа с классами с 1-го по 9-й.
В Тарту, Нарве и Кохтла-Ярве начали работать еврейские культурные клубы, остававшиеся под эгидой культурного общества. Следом появились другие организации: спортивное общество Маккаби, общество Гуринского добровольного фонда и союз еврейских ветеранов. В еврейскую общину вернулась жизнь. Были восстановлены курсы иврита. Благодаря помощи еврейских общин Израиля и других стран открылась относительно большая библиотека.
Диапазон культурных мероприятий продолжал расти. Еврейское Культурное Общество – одно из членов-учредителей Союза народов Эстонии, основанного в конце 1988 г.
Восстановление эстонской независимости в 1991 г. способствовало появлению многочисленных политических, экономических и социальных изменений. Живущие в Эстонии евреи могут теперь защищать свои права как национальное меньшинство. В 1992 г. была учреждена еврейская община, и ее основание было одобрено 11 апреля 1992 г.
Вышеупомянутые организации и общества, если они этого желают, функционируют под эгидой Еврейской общины Эстонии. Как члены этой общины, они также сохраняют свое автономное устройство. В настоящее время в общине около 1.000 евреев. Совсем недавно снова открылась еврейская синагога в Таллинне. В общине много пенсионеров (50%), и это создает некоторые сложности. Руководит общиной совет, избираемый общим собранием. Деятельность совета координируется его председателем и двумя заместителями, избранными из членов совета.
Община активно работает в следующих направлениях:
Частью еврейской традиции является лояльность и поддержка народа и страны, где евреи живут. И Эстония тоже традиционно дружески относилась к своим евреям. Чтобы продемонстрировать это, в октябре 1993 г. был принят новый Акт о культурной автономии, основанный на законе 1925 г. Этот закон дает меньшинствам, таким как евреи, законную гарантию сохранения их национального самосознания.
Эта информация была опубликована Эстонским институтом в июле 1997 г. для применения в справочной работе. Ею можно свободно пользоваться при подготовке статей, речей, радиопередач и др. Ссылки не обязательны.